Деревянные хутора и храмы Севера: почему их нужно увидеть прямо сейчас
Избы и церкви, построенные из дерева, можно найти в любой части России. Но именно на Севере они кажутся особенными – легкие, из темного дерева, как будто серебристые. Раскрываем секреты деревянного зодчества поморов и рассказываем, где можно посмотреть на сохранившиеся шедевры. Спойлер: откладывать поездку не стоит, многие памятники уже признаны исчезающими.
В поисках наследия
Отправляясь в поход по побережью Белого моря, случайный путешественник вряд ли представляет, что наткнется на рукотворное чудо – серебряный искусно сделанный шпиль, который возвышается над елями тундры. Это церковь Успения Пресвятой Богородицы, которую возвели без единого гвоздя еще в 1674 году, взамен старой, еще более древней церкви, носящей имя чудотворца Николая. Церковь Успения стоит в поморском селе Варзуга с того самого времени и до сих пор принимает прихожан.
Признанный шедевр, храм внешне похож на церковь Вознесения в Коломенском парке Москвы, но отличается тем, что построен – как и все остальные церкви и старые избы на Севере – из дерева, а не привычного камня. Таких церквей, как в Варзуге, в Заполярье осталось еще много. Все они требуют ухода и людей вокруг, но пока есть те, кто очарован русским деревянным зодчеством, оно продолжает жить.
Музеи деревянного зодчества на Севере:
- Мурманский областной краеведческий музей в Мурманске;
- Музей истории, культуры и быта кольских саамов в с. Ловозеро;
- Музей истории, культуры и быта терских поморов в п. Умба.
- Историко-этнографический комплекс тоня «Тетрина», 23 км от п. Умба.
Как русское деревянное зодчество появилось на Севере
В аскетичных пейзажах тундры церкви и избы начали строить в XV–XVI веках, когда на территорию саамов, коренного финно-угорского народа, пришли русские, которых через несколько десятков лет стали называть поморами. В суровых условиях им пришлось отказаться от каменного строительства и вернуться к знакомому материалу – дереву, из которого строить было куда легче и дешевле.
Тонкослойную сосну, которая со временем приобретала характерный серебряный цвет, заготавливали для срубов еще зимой. Вообще на весь процесс подготовки дерева уходило от 3 лет. Сначала бревна срубали топором, а не пилили пилой – чтобы их торцы впитывали меньше влаги. Потом материал сушили и обеззараживали и только затем приступали к возведению здания.
«Самое главное, чем Север не может не тронуть сердце каждого русского человека, – это тем, что он самый русский. Он не только душевно русский – он русский тем, что сыграл выдающуюся роль в русской культуре, – писал филолог Дмитрий Лихачев, описывая впечатления от поездки в Мурманск. – Он не только спасал Россию в самые тяжелые времена русской истории – эпоху польско-шведской интервенции, в эпоху первой Отечественной войны и Великой: он спас нам от забвения русские былины, русские старинные обычаи, русскую деревянную архитектуру <...>».
Академик Лихачев не ошибался, когда писал, что русская деревянная архитектура «спасена» именно на Севере. Искусное деревянное зодчество практиковалось в центральной части России ещё до того, как храмы начали строить из камня. Но в деревнях около Москвы таких церквей практически не увидишь (редкие исключения есть в Тверской области). Сохранить постройки помешали в том числе и набеги. А вот Мурман (так раньше называли Заполярье) практически не знал разрушительных вторжений, что позволяло сохранить бытовые и промысловые обычаи и традицию дешевого деревянного строительства, самую удобную в тех местах.
Куда ехать, чтобы посмотреть на поморские церкви
Вся социальная жизнь поморов сосредотачивалась вокруг церквей. Там крестили, венчали, провожали в последний путь, а в торговых рядах велась торговля и решались дела, касающиеся управления всей общиной. Церковь при этом выступала не только социальной, но и архитектурной доминантой – колокольню старались построить такую, чтобы ее было видно на много километров от поселения.
Полупрофессионалы, северные мастера строили грандиозные храмы без расчетов. С одной стороны, они следовали строгому канону, а с другой – руководствовались собственной интуицией при постройке. Поэтому, хотя все постройки выполнялись в единой старинной традиции, каждый храм оставался уникальным.
Общее свойство всех северных храмов – рукотворное расписанное «небо». Это особый потолочный свод, который не перекрывается горизонтальными балками или промежуточными опорами. На гранях крыш расписывали иконостас – лики святых на фоне ночного неба с облаками и звездами.
На настоящую поморскую архитектуру можно посмотреть и сегодня. Например, отправиться в три деревни, где деревянные церкви до сих пор стоят нетронутыми.
Умба. В селе осталась деревянная церковь Воскресения Христова, построенная в 1894 году на деньги местных жителей. В советское время ее использовали как клуб, а в 1999-м вернули во владение РПЦ. Сейчас постройка ждет восстановления. Кстати, здесь же есть и Музей истории, культуры и быта терских поморов. Расположенный в деревянном здании, украшенном художественной резьбой, музей «хранит дух и тепло поморского дома».
Дорога от Мурманска до Умбы займет около 5 часов летом. Другой вариант – сесть из Мурманска на поезд до Вологды и сойти на станции Кандалакша. Оттуда до Умбы ходят автобусы.
Ковда. Здесь стоит Никольская церковь. Ее возвели в 1705 году на месте старой, известной еще с XV века. Церковь клетского типа напоминает избу с двухъярусной крышей на два ската с высотой 14,3 метра. Храм хранит загадку: под полом нефа (то есть центральной части) было найдено около 30 мумифицированных тел младенцев, завернутых в бересту. Как они туда попали, пока неизвестно.
Лучше доехать до села Кандалакши, куда можно попасть на поезде. Оттуда – либо на машине за полтора часа, либо на электричке. Правда, у нее не самое частое и удобное расписание.
Луостари. Подсказка: «луостари» в переводе с финского значит «монастырь». Поэтому логично, что именно здесь стоит самая масштабная деревянная церковная постройка Севера со стороны Баренцева моря – Свято-Троицкий Печенгский Трифонов монастырь.
Основанный в 1533 году, монастырь делится на более старый Верхний монастырь и Нижний, построенный позже и немного поодаль. Считается, что это самый северный православный монастырь в мире. За всю историю своего существования он подвергался разрушительным разорениям, но всякий раз возобновлял свою деятельность, пусть и с новым деревом. Новый сруб Свято-Троицкого собора в монастырском комплексе был воздвигнут в 2010-х на том же месте и в том же виде, который храм имел на начало XX столетия.
Луостари, в отличие от других сёл, находится на берегу не Белого, а Баренцева моря, так что ехать туда из Мурманска и проще, и быстрее. Путь на машине займет 2 часа.
Возвращаясь с Терского берега, можно заехать в «Кижи» – музей заповедник, без которого не обходится ни одна подборка мест, знаменитых объектами деревянного русского зодчества. На одноимённом острове Онежского озера стоит Кижский погост, состоящий из двух церквей и колокольни XVIII-XIX веков, и несколько десятков других построек позапрошлого столетия.
Где остались морские хутора
Свои дома поморы строили «лицом» к морю. На дворе ставили избу с печью и неотапливаемыми летними комнатами. К дому примыкали хозяйственные постройки – клеть или кладовая для домашних работ (например, плетения сетей), подклет – нижний этаж избы для хранения продуктов и вещей, и наконец, чердак над хлевом под хранение сена. Из-за сурового климата под единую с жилой частью кровлю могли подводить хлева, конюшни, сеновалы, а иногда даже колодцы, чтобы в холодное время года реже выходить на улицу. На одном дворе могло быть 4 или 5 отдельных изб, в которых жили несколько поколений семьи.
На Севере были свои аналоги хуторов – тони (ударение на последний слог!), то есть приспособленные для рыбного промысла места с жилыми и хозяйственными сооружениями, которыми пользовались в промысловый сезон. Те тони, в которые рыбаки перебирались жить на весь год, назывались «живущими».
Посмотреть на настоящий поморский морской хутор можно и сегодня. Отправляйтесь в тоню «Тетрина» — историко-этнографический комплекс под открытым небом, воссозданный на том же месте, где тоня существовала с XVI века до середины XX века. С вниманием к исторической достоверности там восстановили жилую избу, баню, ледник, амбар, поварню, вешала для сетей. Доехать до тони можно на машине из Умбы – она находится совсем неподалеку. На дорогу из Мурманска летом уйдет около 4 часов.
Тоня «Тетрина» – бережно воссозданный, но все-таки современный объект. И это неудивительно. Обычно жилые дома на Руси могли стоять не более 120 лет, а неотапливаемые до 350 лет, но и в условиях ухода и постоянного проживания им требовалась постоянная пересборка сруба. Деревянные постройки быстрее отсыревают, гниют, да и пожаров никто не отменял.
В условиях отсутствия охраны и запустения отдаленных деревень многие памятники русского деревянного зодчества на Севере уже были безвозвратно утрачены. Поэтому такие сооружения, как церковь Успения в Варзуге или Никольская церковь в Ковде, – последние памятники русского деревянного зодчества на Крайнем Севере. А значит, терять время, откладывая поездку на Терский берег, нельзя.
